心得分享-99.10.23-大行組2010.10.23 心得分享---大行組 組長：吳欣芫 副組長：古蓮嬌 小文殊：林孟柔欣芫師姐： 凡布施要有二大條件： 1.(以捨):自己對與該項物資，要有捨心犧牲心。 2.(以利):布施給人要仁德得到利益 布施定義是甘心樂意的犧牲自己的福樂來成就別人的福樂，布施的真精神就是損己利人。 所以有些不純的應該避免，為了自己的財產、權力、沽名、生命，而不得已的布施，雖然多少有些功德，但與佛法的布施真意義相去太遠，應該出於深切的悲敬心，作修如法的布施才是。 秀真師姐： 1. 認識十一面觀音禁飲食齋法 佛陀所傳的法，分成「經部」跟「續部」。經部包含經、律、論三藏，燒烤續部就是「密乘」，分為四續部→事部、行部、瑜伽部及無上瑜伽部。十一面千手千眼觀音禁飲齋法門，屬於事續部，我們一般所作禁飲食齋，是依據吉祥女比丘尼傳下來的法門。 2. 吉祥女比丘尼略傳 吉祥女比丘尼出身印度皇室，年輕出家，守比丘尼戒如護眼目，精通三藏、四續部，她從上師，例如大成就者帕倉八等，受過許多灌頂和教諭，精勤修行。由於宿業所致，罹患痲瘋病，被逐出王室，隱遁山林。隱居期間，夢見84大成就者之ㄧ因陀羅菩提王，本身藉著修密乘，在短短12年左右即開悟。吉祥女比丘尼在夢中請教因陀羅菩提王，她最好該怎麼修?王告訴她應修觀音法，因為觀音是統御龍族及土地神祇之主，可能幫助吉祥女比丘宿霧尼癒病，而且會迅速的開悟。 根據一種傳說，她醒過來時就發現病痛已經減輕了。他持續觀音的真言，直到隨後夢見文殊，勸她去一個叫做甘蔗林的地方，這個聖跡有一尊自顯現、加持力很大的十一面觀音。她在那裡修行了五年之後，證得同度母的果位。吉祥女比丘尼之後遵照文殊的諭示，同時發誓在證悟之前絕不起座。她持續地在觀音聖像前修禁飲食齋，以及無上密部觀音的二次第，證悟了許多法門，因此在一年之後，痲瘋病不藥而癒。楊森師姐： 因緣果；三世因果 財富恰似水上泡，爭名奪利汲汲營營，情愛如苦酒一杯，世間看透了只是一條輪迴路，少欲無為身心自在、清貧樂道，念佛者是念得佛心為己心。佛陀就在輔導眾生打開巴里島迷茫的心靈轉凡成聖。 孟柔師姐： 【念佛法要】 所謂救一時之苦，布施為急，救歷劫之苦，念佛為要。凡見苦惱者，先安其身，然後開導其心勸之念佛。一般人念佛，心易散亂，以清妙空大師十二字念訣可提起正念：「口念耳聽，心念心聽，神念神聽」從口念耳聽入手，能了了分明，不散不昏，便是不亂境界漸至心念心聽，即已六根都攝。另行、住、坐、臥皆可念佛，惟穢處及大小便時，只宜默念或心念，出聲不恭敬；若有昏睡時，以高聲念佛可破昏沈。 ○○師姐： 【成佛之道】 生死流轉中，人身最難得，憶（智）、梵行（仁）、勤勇（勇）三事勝諸天。 生人生天的正業，佛說為「三福業」，就是布施、持戒、修定。 五乘共馬爾地夫法所說的「三福業」，大乘不共法的「六度四攝」，首言「布施」，是有其作用和重要性的。 一、 布施的心態； 1.捨心（要甘心樂意、犧牲奉獻） 2.利他（布施的真精神） 3.三輪體空 二、功德分勝劣－因1.心田（悲憫尊敬心的深重淡泊）2.福田、悲田、敬田3.事相上，田有分大小，多寡而不同。 三、布施的種類－財施、（勞）力施、無畏施、法施。 四、布施須考慮－1.動機2.對治煩惱3.是否清靜4.用得是否恰到好處5.是幫助人，抑或使人墮落。 不用金錢的布施－1.面施（微笑）2.眼施（慈眼示眾生，關懷的眼神）3.言施(說好話、讚嘆)4.耳施(洗耳恭聽)5.身施(身教，以身作則)6.座施(讓座)7.心施(以感恩心、善心和人相處)小額信貸。
全站熱搜
留言列表
