心得分享-99.10.23-大行組2010.10.23 心得分享---大行組 組長:吳欣芫   副組長:古蓮嬌  小文殊:林孟柔欣芫師姐: 凡布施要有二大條件: 1.(以捨):自己對與該項物資,要有捨心犧牲心。 2.(以利):布施給人要仁德得到利益 布施定義是甘心樂意的犧牲自己的福樂來成就別人的福樂,布施的真精神就是損己利人。  所以有些不純的應該避免,為了自己的財產、權力、沽名、生命,而不得已的布施,雖然多少有些功德,但與佛法的布施真意義相去太遠,應該出於深切的悲敬心,作修如法的布施才是。 秀真師姐: 1. 認識十一面觀音禁飲食齋法 佛陀所傳的法,分成「經部」跟「續部」。經部包含經、律、論三藏,燒烤續部就是「密乘」,分為四續部→事部、行部、瑜伽部及無上瑜伽部。十一面千手千眼觀音禁飲齋法門,屬於事續部,我們一般所作禁飲食齋,是依據吉祥女比丘尼傳下來的法門。 2. 吉祥女比丘尼略傳 吉祥女比丘尼出身印度皇室,年輕出家,守比丘尼戒如護眼目,精通三藏、四續部,她從上師,例如大成就者帕倉八等,受過許多灌頂和教諭,精勤修行。由於宿業所致,罹患痲瘋病,被逐出王室,隱遁山林。隱居期間,夢見84大成就者之ㄧ因陀羅菩提王,本身藉著修密乘,在短短12年左右即開悟。吉祥女比丘尼在夢中請教因陀羅菩提王,她最好該怎麼修?王告訴她應修觀音法,因為觀音是統御龍族及土地神祇之主,可能幫助吉祥女比丘宿霧尼癒病,而且會迅速的開悟。 根據一種傳說,她醒過來時就發現病痛已經減輕了。他持續觀音的真言,直到隨後夢見文殊,勸她去一個叫做甘蔗林的地方,這個聖跡有一尊自顯現、加持力很大的十一面觀音。她在那裡修行了五年之後,證得同度母的果位。吉祥女比丘尼之後遵照文殊的諭示,同時發誓在證悟之前絕不起座。她持續地在觀音聖像前修禁飲食齋,以及無上密部觀音的二次第,證悟了許多法門,因此在一年之後,痲瘋病不藥而癒。楊森師姐: 因緣果;三世因果 財富恰似水上泡,爭名奪利汲汲營營,情愛如苦酒一杯,世間看透了只是一條輪迴路,少欲無為身心自在、清貧樂道,念佛者是念得佛心為己心。佛陀就在輔導眾生打開巴里島迷茫的心靈轉凡成聖。 孟柔師姐: 【念佛法要】 所謂救一時之苦,布施為急,救歷劫之苦,念佛為要。凡見苦惱者,先安其身,然後開導其心勸之念佛。一般人念佛,心易散亂,以清妙空大師十二字念訣可提起正念:「口念耳聽,心念心聽,神念神聽」從口念耳聽入手,能了了分明,不散不昏,便是不亂境界漸至心念心聽,即已六根都攝。另行、住、坐、臥皆可念佛,惟穢處及大小便時,只宜默念或心念,出聲不恭敬;若有昏睡時,以高聲念佛可破昏沈。 ○○師姐: 【成佛之道】 生死流轉中,人身最難得,憶(智)、梵行(仁)、勤勇(勇)三事勝諸天。 生人生天的正業,佛說為「三福業」,就是布施、持戒、修定。 五乘共馬爾地夫法所說的「三福業」,大乘不共法的「六度四攝」,首言「布施」,是有其作用和重要性的。 一、 布施的心態; 1.捨心(要甘心樂意、犧牲奉獻) 2.利他(布施的真精神) 3.三輪體空 二、功德分勝劣-因1.心田(悲憫尊敬心的深重淡泊)2.福田、悲田、敬田3.事相上,田有分大小,多寡而不同。 三、布施的種類-財施、(勞)力施、無畏施、法施。 四、布施須考慮-1.動機2.對治煩惱3.是否清靜4.用得是否恰到好處5.是幫助人,抑或使人墮落。 不用金錢的布施-1.面施(微笑)2.眼施(慈眼示眾生,關懷的眼神)3.言施(說好話、讚嘆)4.耳施(洗耳恭聽)5.身施(身教,以身作則)6.座施(讓座)7.心施(以感恩心、善心和人相處)小額信貸

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